Ловачке традиције средњовековне Европе?

Декабрь 28, 2022

Ово је чудно понашање човека који се хиљадама година са поносом назива „ловцем. Уопштено говорећи, ова дефиниција је разумљива, иако су се саме сврхе лова на дивље животиње у различитим вековима људског развоја разликовале од првобитних. до примитивног периода, бављење ловом је било мотивисано уобичајеном жељом да се не умире од глади и да се сачува потомство.Лов је у та далека времена давао све.Храна за преживљавање, одећа и обућа за употребу у врућим годинама и великим мразевима, материјал за свакодневни живот и решавање свакодневних потреба.Наши преци су временом пронашли варијанту мирног суживота са околном природом, кроћењем и учењем да контролишу обновљиви потенцијал самих домаћих животиња, минимизирајући ризик од повређивања или убијања приликом лова на дивље животиње. у овој фази, било би могуће да човек „отресе“ шапу дивљег сродника и закључи „светску“ посластицу за генерације које долазе. И даљег развоја човечанства, које је успело себи да обезбеди одрживи програм исхране за будућност, није успело себи да ускрати задовољство да се бави ловом. И ово задовољство, преточивши се у префињеније методе "комуникације" са животињама, стигло је у наше време. Пролазећи кроз различите фазе свог развоја.

Кратка историја европског лова.
Средњовековна Европа је отишла далеко од примитивног начина живота човечанства. За то време човек је еволуирао да разуме и у потпуности реши проблем хране, научио је да користи обновљиве технологије животињских производа, измислио барут и створио оружје. Па ипак, никада није могао да одустане од лова на дивље животиње. Штавише, у овом периоду друштвеног развоја лов је био омиљена забава појединих слојева високог друштва. Лов је сведен у ранг својеврсног „клуба“ за интересе са јасним и разумљивим условима. Чланство у овом клубу одређивала је бонитет његовог представника у друштву. У суштини-новац. У таквој ситуацији из процеса су испали обични људи, сиромашни и сиромашни. Коришћени су само као јефтина радна снага - веслачи, пратиоци за пријатно слободно време својих господара. Главна поента лова у то време није била добијање меса за живот. Главно је било импресионирати друге скупим оружјем, ексклузивном одећом, бројем тркачких коња у шталама и паса у одгајивачницама. Погледајмо све ово изблиза.
Вековима се европско племство спремало да оде у лов као својеврсну ревију својих скупих одела. Да се ​​покажу и да гледају друге. Сам лов је био згодна вожња за излазак на позоришну шумску "мотивску писту". У ствари, ови костими су оличавали националну традицију аутохтоних народа, која се развијала вековима. Ловацка ношња је током векова дорађивана и додавала одређене згодне елементе. И данас можемо видети ове елементе вековне ловачке опреме у неким земљама. Ово је историја, која се нежно негује и на све државне празнике. Свака земља има свој пут. На пример, када је реч о аустријским Тиролима, мислимо на антилоп панталоне и вунене чарапе, увучене у грубе алпске чизме. И, наравно, шешир са китицом од перја или крзна. Тако се Енглези-ловци на лисице препознају по строгој ношњи, а Баварци по панталонама са обавезним џепом за ловачки нож и слично. Ово је време када су почеле да настају традиције и обичаји везани за лов. Почеле су да се формирају интересне заједнице, које се у данашњем облику обично називају „ловачким клубовима“. Лов из једноставног хобија постао је важан део друштвене интеракције, привилегија и показатељ племенитости, и арена за многа политичка питања. Улаз у ловачки клуб био је куповина скупе специјалне „карте” за дозволу за лов. Практично, то је прототип данашње ловачке карте са обавезном дозволом за куповину ловачке пушке и ловачком дозволом са одстрелном картом и назнаком врсте и броја животиња које су дозвољене за одстрел.
Одећа. Велике торове карактерисало је велико окупљање племства, које је уз чашу шампањца у празничном руху, разговарајући о друштвеном животу, очекивало почетак ловачке акције. Био је то улазак у секуларно друштво кроз одређени ритуал привлачења пажње на себе. Поред скупих и не увек удобних за акцију, значај и завист су неговани касачи у интарзираној орми и наравно пси. Прави, ловачки пси, вредни огромних сума новца, живе у вишеструко бољим условима од обичних.
Гунс. Ово је била тема која никада није остала без расправе. У петнаестом веку настало је ватрено оружје које је после тога заменило дивне лукове, стреле и копља. Био је то преломни тренутак и прекретница у борби између човека и животиње. Мада су били присутни демонстративни „представи” лова на прикривене стране од стране елита. На пример, приликом лова на дивље свиње. Прво је пронађено, опкољено и гоњено уз вику и звецкање потерало га на одређено место, где га је окупио чопор паса. Када се исцрпило и већ је било споро, богати ловац би изашао са ножем или копљем да убије звер. У овоме се овај чин ловца граничио са његовом храброшћу и лакомисленошћу. На крају крајева, прогоњена звер, иако уморна, на крају свог живота нема много снаге за последњи налет и покушај бекства. Ритуал је ипак ритуал. Могло је, међутим, бити поједностављено. У то време су се у Европи појавиле прве аркебузе, које су пробиле скоро хиљаду и по инча металног витешког оклопа. Паралелно са овим пушкама, војска је почела да добија мускете, које су касније постале основна јединица ратовања, са дометом од скоро осам хиљада инча. Било је проблематично користити мушкету за лов због њене тежине, која је понекад прелазила и више од двадесет фунти, а за нишањење користило се посебно постоље закопано у земљу.

Значај лова у средњовековној Европи.
Средњовековни лов у Европи вођен је не само за трофеје, већ више као позоришна акција за више слојеве. Сиромашни нису спадали у ову категорију. Обичан грађанин је био да буде на страни богаташа, радећи сав крупан посао. У лову су били корнери, сервирали шут, чистили за гостима. Племство се припремало за лов као за следећи наступ у друштву - најбоља одећа у стилу практичне и скупе одеће, оружје најновијих достигнућа науке, коњи са уметнутим ормама, скупи пси, обучени да ухвате звер. Иначе, посебна места за посету биле су штале и одгајивачнице, где се у потпуности могло ценити господарево богатство. Био је то само још један друштвени повод да потврди свој лични углед. Овде су се састајали имућни људи из високог друштва и многи су имали наду да реше своја политичка или финансијска питања. Значај ове акције се види у цркви која је имала готово неограничену моћ. Била је противна чињеници да су звери биле клане. Али ни утицај цркве ни њени подстицаји нису могли смањити или зауставити ову фасцинацију. И свети оци су нашли генијално решење изграђено по принципу „ако не можеш „ако не можеш да победиш, придружи се. Од дванаестог до четрнаестог века, свештенство је урадило огроман посао да прогласи јелена за краља свих дивљих животиња. Не, не забрањујући лов, већ прецизирајући да би ова поносна, мање деструктивна животиња од медведа и дивље свиње помогла да лов буде контролисан и цивилизованији. Зашто за популаризацију нису изабрани орао или ждрал остаје мистерија.

Различите традиције лова у различитим европским земљама.
Међу ловачким традицијама средњевековне Европе, поред оружја, узгајање посебних раса паса за лов и клађење, као и за чување великих животиња. Хртови. Највиши хртови су се звали "засвођени". А ако су хртови возили звер, онда су посебно узгајали Алан велике расе, играли су улогу чувара стада. Међу најбољима сматране су расе вучјих хртова и јеленских паса које су донете из Шкотске, Британије и Ирске. Неки од њих достизали су скоро педесет инча у гребену. Хртови, на пример, били су обучени да хватају прилично разноврсну дивљач, од малог зеца до великог јелена. Французи су користили ове расе паса за лов на зеца. Лисицу нису отровали гоничи, али су вука прогонили гоничи и алани. Занимљиве чињенице су открили историчари, посебно сугеришући да су келтска племена у петом веку пре нове ере имала изврсне псе, највероватније арапске хртове псе. А ово је мистериозан, писмен и ратоборан народ, који је у то време заузимао већи део Западне и Средње Европе, где данас живе њихови потомци. Освојили су Британска острва, садашње територије Шпаније, Француске, Северне Италије, заузели и спалили Рим. Древни трактати су Келте називали „мудрим и вештим“, насупрот томе што неки „историчари“ потпуно недоказано формирају своју слику као непромишљене дивљаке, варваре, љубитеље безобзирних журки и пића. Али вратимо се лову. У античкој литератури постоје описи ловачких паса, који су се у келтским племенима звали "Вертраги", јако подсећајући на данашње хртове. Келти су били вешти ловци, иако су све ловце поделили у две категорије. Први је укључивао сиромашне, којима је лов био виталан као елемент егзистенције, други је лов претворио у шарени спектакл. Хртови јуре зеца понављајући његове незамисливе вратоломије. И било је велики број оваквих спортских спектакуларних такмичења. Убити и добити трофеј одраслог мужјака јелена сматрало се великим успехом. Достојан трофеј се сматрао ако је било најмање десет потомака, при чему је сваки од њих одговарао години живота животиње. Лов се обављао и са псима и на коњу са луком и стрелом. Била је то цела акција, од почетка потраге за животињом по траговима, поломљеним гранама и местима измета, до места где је животиња закопана. Тим пре што је овој акцији претходило окупљање ловачке дружине, где су ловочувари анализирали информације и одлучивали о спровођењу и спровођењу лова на трофеј. Потом су перспективним начином кретања животиња пси стављени у пуну приправност за лов. А после све по шеми. Звер је пронађена, покупљена и отерана до потпуног изнемоглости, где је нашла своју смрт од мача или копља.